Saturday, 12 September 2026

Saturday's Good Reading: "QUIA MAIOR” by Pope Innocent III (translated into Spanish by unknown translator).

 

29 de abril de 1213

    Debido a que en este momento hay una urgencia más apremiante que no ha habido nunca para ayudar a la Tierra Santa en su gran necesidad y porque esperamos que la ayuda enviada a ella y será mayor que la que nunca ha llegado a ella antes, escuchar cuando , tomando de nuevo el viejo grito, clamamos a ti. Lloramos en nombre de lo que al morir gritó a gran voz en la cruz, haciéndose obediente a Dios el padre a la muerte de cruz, gritando para que él podría arrebatarnos de la crucifixión de la muerte eterna. Él también clama con su propia voz y dice: "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y me sigue," como si dijera, para decirlo más claramente: "Si alguno quiere seguirme a la corona, le permitió también me siguen a la batalla, que ahora se propone como una prueba para todos los hombres." Porque fue totalmente en el poder de Dios todopoderoso, si tenía así se desea, para evitar que la tierra fuera entregado en manos hostiles. Y si lo desea, puede fácilmente liberarlo de las manos del enemigo, ya que nada puede resistir a su voluntad. Pero cuando ya la maldad había ido más allá de todos los límites y el amor en los corazones de muchos hombres se había enfriado, puso este concurso antes de su fieles seguidores para despertarlos del sueño de la muerte a la búsqueda de la vida, en el cual pudiera probar su fe "como oro en el crisol." Él les ha concedido la oportunidad de ganar la salvación, nay más, un medio de salvación, por lo que los que luchan fielmente por él serán coronados en la felicidad por él, pero aquellos que se niegan a pagarle el servicio de la criada que le deben en una crisis de tanta urgencia se merecen justamente a sufrir una pena de condenación del Último Día de Juicio severo.

   Oh, cuánto bien ya ha llegado por esta causa! ¿Cuántos hombres, convertidos a la penitencia, se han entregado a sí mismos al servicio del Crucificado con el fin de liberar la Tierra Santa y han ganado una corona de gloria, como si hubieran sufrido la agonía del martirio, los hombres que tal vez podrían haber muerto en sus malos caminos, atrapadas en los placeres carnales y tentaciones mundanas! Este es el antiguo dispositivo de Jesucristo, que se ha dignado a renovar en estos tiempos para la salvación de sus fieles. Porque si alguno rey temporal es expulsado de su reino por sus enemigos , cuando recupera su reino perdido seguramente condenará sus vasallos como los hombres sin fe y para estos hombres malos ideará tormentos inimaginables, con el que los traerá a un mal final, a menos que se arriesgan para él no sólo sus posesiones, sino también sus personas ? En sólo tal manera será el Rey de Reyes, el Señor Jesucristo, que otorgó a su cuerpo y el alma y todas las otras cosas buenas que tiene, te condenarán por el vicio de la ingratitud y el delito de infidelidad si usted no puede venir en su ayuda cuando él ha sido, por así decirlo, expulsado de su reino, que él compró con el precio de su sangre. Así que usted debe saber que cualquier persona que no puede servir a su Redentor en esta hora de necesidad es blameworthily grave y severa de condenar.

   Porque, ¿cómo puede un hombre dijo a amar a su prójimo como a sí mismo, en obediencia al mandato de Dios , cuando, sabiendo que sus hermanos, que son los cristianos en la fe y en el nombre, se llevan a cabo en las manos de los sarracenos pérfidos en prisión extrema y son agobiado por el yugo de la esclavitud más pesado, él no hace algo efectivo para liberarlos, transgrediendo con ello el comando de esa ley naturl que el Señor le dio en el evangelio, "Todo lo que usted que los hombres hagan con vosotros, también vosotros a ellos? " O tal vez usted no sabe que muchos miles de cristianos están siendo sometidas a esclavitud y el encarcelamiento en sus manos, torturados por innumerables tormentos?

   Los pueblos cristianos, de hecho, llevan a cabo casi todas las provincias sarracenos hasta el momento de la Santísima Gregory ; pero desde entonces ha surgido un hijo de perdición, el falso profeta Mahoma, que ha seducido a muchos hombres de la verdad por las tentaciones mundanas y los placeres de la carne. A pesar de su traición ha prevalecido hasta nuestros días, que, sin embargo, sacamos la confianza en el Señor, que ya nos ha dado una señal de que bueno está por venir, que el fin de esta bestia se acerca, cuyo "número", según el Apocalipsis de San Juan, terminará en 666 años, de los cuales ya casi 600 han pasado. Y además de los antiguos grandes y graves lesiones que los sarracenos traicioneros han infligido a nuestro Redentor, a causa de nuestros delitos, la mismos sarracenos pérfidos han construido recientemente un bastión fortificado para confundir el nombre de cristianos en el Monte Tabor, donde Cristo reveló a sus discípulos una visión de su gloria futura; por medio de esta fortaleza piensan que van a ocupar fácilmente la ciudad de Acre, que es muy cerca de ellos, y luego invadir el resto de la tierra sin ninguna resistencia obstructiva, ya que es casi totalmente desprovisto de fuerzas o suministros.

   Así que ustedes mismos Rouse, la mayoría de los amados hijos, la transformación de sus peleas y rivalidades, hermano contra hermano, en asociaciones de la paz y el afecto; ceñíos para el servicio del Crucificado, no dudando en arriesgar sus posesiones y sus personas para aquel que dio su vida y derramó su sangre por ti, igualmente cierto y seguro que si usted está realmente arrepentido va a alcanzar el descanso eterno como se benefician de esta mano de obra temporal. , Para que la confianza en la misericordia de Dios todopoderoso y la autoridad de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo, por que el poder de atar y desatar que Dios como conferido a nosotros, aunque indignos, concederá a todos aquellos que envíen a este trabajo personalmente o por su propia cuenta el perdón total de sus pecados, de los que hacen confesión oral veraz con corazón contrito, y como la recompensa de los justos que les prometen una mayor parte de la salvación eterna. Para los que lo hacen no personalmente campaña, pero al menos enviar hombres adecuados a sus propias expensas, según sus medios y posición en la vida, y de manera similar a los que ir personalmente, aunque a expensas de otro concedemos completo perdón de sus pecados. También deseamos y concedemos que todas las personas que donan un porcentaje apropiado de sus bienes a la ayuda de esa tierra deben compartir en la remisión de los pecados, de acuerdo a la cantidad de su ayuda y la profundidad de su devoción.

   También tomamos bajo la protección del Beato Pedro y nosotros mismos las personas y los bienes de esas mismas personas desde el momento en que toman la cruz; en realidad son de permanecer bajo la protección de los arzobispos y los obispos y todos los prelados de la Iglesia de Dios y decretamos que estos bienes deben permanecer intactos y descansar sin ser molestados hasta que se sepa con certeza si han muerto o han regresado casa. Si alguien se atreve a desafiar esta debe ser restringido por los prelados de las iglesias con la censura eclesiástica y sin derecho de apelación.

   Y si alguno de los que se establecen a ese lugar se llevan a cabo estrictamente por juramento a pagar usuras que orden con el mismo rigor que sus acreedores se ven obligados por los prelados de las iglesias que se abstengan de hacer cumplir los juramentos que se habían hecho a ellos y dejar de usuras exigentes. Y si alguno de sus acreedores les obliga a pagar usuras le mandamos ser obligado por una censura similar a restaurarlos. Ordenamos Judios ser obligado por medio del poder secular para remitir usuras a las mismas personas; y todo contacto de cualquier tipo, ya sea en las relaciones comerciales o de cualquier otra cosa, con todos los fieles cristianos deben ellos ser negada por sentencia de excomunión hasta que los hayan remitido.

   Pero para que la ayuda a la Tierra Santa se puede dar más fácilmente si es compartida por muchos, rogamos a todos y cada uno de ustedes a través del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, el único y verdadero, el único Dios eterno - y hablamos como Vicario de Cristo para Cristo - por un número suficiente de hombres que luchaban con los gastos durante tres años, a ser proporcionado por los arzobispos y obispos, abades y priores y capítulos, ya sea de las catedrales y otras iglesias conventuales, y todo el clero, y también ciudades, aldeas y castillos, de acuerdo con sus propios medios. Y si no hay hombres de guerra suficientes para esto en cualquier empresa en particular, varios grupos deben estar unidos entre sí. Para ciertamente esperamos que la mano de obra no será insuficiente si los medios no faltan. Le pedimos lo mismo de aquellos reyes y príncipes, contar, barones y otros magnates, quienes a su vez no vamos personalmente al servicio del Crucificado. Exigimos también ayuda naval de las ciudades marítimas.

   Así que no debemos parecen estar tirado en otros "cargas pesadas e insoportables" que no estamos dispuestos a "moverse con un dedo de la nuestra", declaramos la verdad delante de Dios que nosotros mismos vamos a hacer con un corazón dispuesto lo que han exigido a otros a hacer.

  Damos licencia especial para el clero por sus necesidades en este negocio; para esta materia y sin contradicción que pueden comprometerse los retornos de sus beneficios hasta por tres años.

   Porque, de hecho, eso significaría que la ayuda a la Tierra Santa sería muy impedida o retrasada si antes de tomar la cruz cada persona tuvo que ser examinado para ver si estaba personalmente en forma y capaz de cumplir un voto de esta clase, concedemos que cualquier persona que desee, excepto las personas obligadas por la profesión religiosa, podrá tomar la cruz de tal manera que este voto quizá sea conmutada, redimido o diferida por mandato apostólico cuando urgente necesidad o evidente conveniencia exige.

   Y por la misma razón por la que revocamos las remisiones y las indulgencias concedidas anteriormente por nosotros a los que se establecen para España contra los moros o contra los herejes en Provenza , sobre todo porque éstos fueron concedidos a ellos en circunstancias que ya han pasado por completo y por esa causa particular que ya tiene en su mayor parte desapareció, para asuntos hasta ahora en ambos lugares han ido bien, por la gracia de Dios, de modo que no es necesario el uso inmediato de la fuerza. Si acaso fuese necesario, nosotros cuidar de dar nuestra atención a cualquier situación grave que se plantea. Admitimos, sin embargo, que las remisiones e indulgencias de este tipo queden a disposición de la gente de la Provenza y los españoles.

   Y debido a corsarios y piratas dificultan la ayuda sobremanera a la Tierra Santa, capturando y despojando a los que viajan hacia y desde ella, que ellos y sus principales encubridores con el vínculo de la excomunión atamos, prohibiendo, bajo pena de anatema sin fin, cualquier persona con conocimiento de comunicar con ellos en cualquier contrato de venta o compra y ordenando los gobernantes de sus ciudades y distritos a llamar de vuelta y frenar que cometan este inquity. De lo contrario, vamos a tomar la molestia de mostrar severidad eclesiástica hacia sus personas y sus tierras, ya que tales personas son vuelto contra el nombre cristiano no menos son los sarracenos, y porque para ellos no quieren confundir a los impíos es nada menos que para fomentar ellos, y un hombre que abiertamente no cuestiona un malhechor no escapa a la sospecha de estar en alguna liga secreta con él. Renovamos, por otra parte, la sentencia de excomunión promulgado en el Concilio de Letrán contra los que llevan armas, hierro y madera, para la construcción de galeras a los sarracenos y que el capitán barcos piratas de los sarracenos, y si estas personas son capturados juzgamos que deben ser castigados por la confiscación de sus bienes y se conviertan en esclavos de sus captores. Pedimos oración de este tipo para ser leídos en público cada domingo y festividad en todas las ciudades marítimas.

   Estamos seguros de que, puesto que tenemos que poner mucho más confianza en la misericordia divina que en el poder humano, que debemos luchar en un conflicto de este tipo, no tanto con los brazos físicos como con los espirituales. Y así decreto y comandos que una vez al mes tiene que haber una procesión general de los hombres por separado y, cuando se puede hacer, de las mujeres por separado, orando con mentes y cuerpos humildemente dispuestos y con la oración devota y fervorosa, que Dios misericordioso nos revivir de esta desgracia vergonzosa liberando de las manos de los paganos que se posan en el que el realizaba el sacramento universal de nuestra redención y restaurándolo al pueblo cristiano a la alabanza y gloria de su santo nombre; con este sabio condición de que durante esa procesión de la predicación de la cruz que trae la salvación debe siempre se ofrece a las personas de una manera que es asidua y alentador. El ayuno y la limosna se deben unir a la oración, para que con estos como las alas de la oración en sí puede volar más fácil y rápidamente a los oídos más amorosas de Dios, ¿quién lo hará misericordiosamente escuchar a nosotros en el tiempo señalado. Y todos los días durante la celebración de la misa, cuando el momento ha llegado después de que el beso de la paz cuando el sacrificio salvífico se va a ofrecer por los pecados del mundo, o está a punto de ser consumidos, todos, hombres y mujeres por igual, humildemente debe postrarse en el suelo y el salmo : "Oh Dios, los paganos se entren en tu herencia" debe ser cantado en voz alta por el clero. Cuando esto se ha terminado con reverencia con este verso, "Levántese Dios, y dejar que sean esparcidos sus enemigos: y dejar a los que aborrecen a huir de delante de su rostro, el sacerdote que está celebrando debe cantar esta oración sobre el altar:

   Dios, que dispone todas las cosas con admirable providencia, humildemente te suplicamos arrebatar de las manos de los enemigos de la cruz de la tierra, el cual tu hijo unigénito consagró con su propia sangre y restaurarlo al culto cristiano por misericordiosamente dirigir en el camino de la salvación eterna de los votos de los fieles aquí presentes, hechos por su liberación, aunque el mismo Nuestro Señor etc.

   Un pecho vacío debe ser colocado en cada iglesia donde una procesión general, se reúne. Se debe estar cerrada con tres claves que deben ser atendidos con fidelidad y celebran, uno por un sacerdote honesto, otro por un laico devoto y una tercera por otro religioso. El clero y laicos, hombres y mujeres, debe poner sus limosnas para la ayuda de la Tierra Santa en este pecho, que se gasta de acuerdo con la decisión de aquellos a quienes se ha confiado esta preocupación. Nada debe ser establecido sobre la organización de un lugar adecuado desde el que el ejército del Señor puede partir y sobre su correcto y el paso ordenado y su hora de salida hasta que los cruzados han tomado la cruz. Pero luego, cuando se han tenido en cuenta las circunstancias en cada lado, debemos tomar la decisión de adoptar las medidas parece estar bien con el asesoramiento de los hombres prudentes.

  Y así estamos cometiendo la tarea de llevar esto a cabo. A nuestros amados hijos del abad de Salem y la ex abad de Neuburg y Conrad el decano de Speyer y el preboste de Augsburgo, los hombres de integridad y fe comprobado del todo, que, después de haber admitido a sus hombres de la empresa de la previsión y la integridad, el mosto en nuestra autoridad establecen y determinan todas las disposiciones que consideran ventajoso para promover este negocio. Y deben velar por que sus decisiones son fielmente y cuidadosamente realizadas en cada diócesis por los hombres adecuados especialmente designados para esta tarea. Y así nos preguntan, asesorar y suplicar a todos ustedes en el Señor, os mando por medio de cartas apostólicas y usted ordenando en el poder del Espíritu Santo, que tuviera cuidado de mostrarles que usted es el tipo de personas a través de y en los que pueden producir el resultado tan deseado, suministrándoles necesidades en la medida en que estos hombres están actuando en la oficina de Cristo legación.

 

Friday's Sung Word: "Ne Me Quitte Pas" by Jacques Brel (in French).

 

Ne me quitte pas
Il faut oublier
Tout peut s’oublier
Qui s’enfuit déjà
Oublier le temps
Des malentendus
Et le temps perdu
A savoir comment
Oublier ces heures
Qui tuaient parfois
A coups de pourquoi
Le cœur du bonheur
Ne me quitte pas (4x)

Moi je t’offrirai
Des perles de pluie
Venues de pays
Où il ne pleut pas
Je creuserai la terre
Jusqu’après ma mort
Pour couvrir ton corps
D’or et de lumière
Je ferai un domaine
Où l’amour sera roi
Où l’amour sera loi
Où tu seras reine
Ne me quitte pas (4x)

Ne me quitte pas
Je t’inventerai
Des mots insensés
Que tu comprendras
Je te parlerai
De ces amants-là
Qui ont vu deux fois
Leurs cœurs s’embraser
Je te raconterai
L’histoire de ce roi
Mort de n’avoir pas
Pu te rencontrer
Ne me quitte pas (4x)

On a vu souvent
Rejaillir le feu
D’un ancien volcan
Qu’on croyait trop vieux
Il est paraît-il
Des terres brûlées
Donnant plus de blé
Qu’un meilleur avril
Et quand vient le soir
Pour qu’un ciel flamboie
Le rouge et le noir
Ne s’épousent-ils pas
Ne me quitte pas (4x)

Ne me quitte pas
Je ne vais plus pleurer
Je ne vais plus parler
Je me cacherai là
A te regarder
Danser et sourire
Et à t’écouter
Chanter et puis rire
Laisse-moi devenir
L’ombre de ton ombre
L’ombre de ta main
L’ombre de ton chien
Ne me quitte pas (4x)

 
You can listen "Ne Me Quitte Pas" sung by Jacques Brel here.

 

You can listen "Ne Me Quitte Pas" sung by Maysa here

 

Thursday, 10 September 2026

Thursday's Serial: “The Song of Hiawatha” by Henry Wadsworth Longfellow (in English) - XVIII

 

XVIII. THE DEATH OF KWASIND.

Far and wide among the nations

Spread the name and fame of Kwasind;

No man dared to strive with Kwasind,

No man could compete with Kwasind.

But the mischievous Puk-Wudjies,

They the envious Little People,

They the fairies and the pigmies,

Plotted and conspired against him.

"If this hateful Kwasind," said they,

"If this great, outrageous fellow

Goes on thus a little longer,

Tearing everything he touches,

Rending everything to pieces,

Filling all the world with wonder,

What becomes of the Puk-Wudjies?

Who will care for the Puk-Wudjies?

He will tread us down like mushrooms,

Drive us all into the water,

Give our bodies to be eaten

By the wicked Nee-ba-naw-baigs,

By the Spirits of the water!"

So the angry Little People

All conspired against the Strong Man,

All conspired to murder Kwasind,

Yes, to rid the world of Kwasind,

The audacious, overbearing,

Heartless, haughty, dangerous Kwasind!

Now this wondrous strength of Kwasind

In his crown alone was seated;

In his crown too was his weakness;

There alone could he be wounded,

Nowhere else could weapon pierce him,

Nowhere else could weapon harm him.

Even there the only weapon

That could wound him, that could slay him,

Was the seed-cone of the pine-tree,

Was the blue cone of the fir-tree.

This was Kwasind's fatal secret,

Known to no man among mortals;

But the cunning Little People,

The Puk-Wudjies, knew the secret,

Knew the only way to kill him.

So they gathered cones together,

Gathered seed-cones of the pine-tree,

Gathered blue cones of the fir-tree,

In the woods by Taquamenaw,

Brought them to the river's margin,

Heaped them in great piles together,

Where the red rocks from the margin

Jutting overhang the river.

There they lay in wait for.Kwasind,

The malicious Little People.

'T was an afternoon in Summer;

Very hot and still the air was,

Very smooth the gliding river,

Motionless the sleeping shadows:

Insects glistened in the sunshine,

Insects skated on the water,

Filled the drowsy air with buzzing,

With a far-resounding war-cry.

Down the river came the Strong Man,

In his birch canoe came Kwasind,

Floating slowly down the current

Of the sluggish Taquamenaw,

Very languid with the weather,

Very sleepy with the silence.

From the overhanging branches,

From the tassels of the birch-trees,

Soft the Spirit of Sleep descended;

By his airy hosts surrounded,

His invisible attendants,

Came the Spirit of Sleep, Nepahwin;

Like the burnished Dush-kwo-ne-she,

Like a dragon-fly, he hovered

O'er the drowsy head of Kwasind.

To his ear there came a murmur

As of waves upon a sea-shore,

As of far-off tumbling waters,

As of winds among the pine-trees;

And he felt upon his forehead

Blows of little airy war-clubs,

Wielded by the slumbrous legions

Of the Spirit of Sleep, Nepahwin,

As of some one breathing on him.

At the first blow of their war-clubs,

Fell a drowsiness on Kwasind;

At the second blow they smote him,

Motionless his paddle rested;

At the third, before his vision

Reeled the landscape into darkness,

Very sound asleep was Kwasind.

So he floated down the river,

Like a blind man seated upright,

Floated down the Taquamenaw,

Underneath the trembling birch-trees,

Underneath the wooded headlands,

Underneath the war encampment

Of the pigmies, the Puk-Wudjies.

There they stood, all armed and waiting,

Hurled the pine-cones down upon him,

Struck him on his brawny shoulders,

On his crown defenceless struck him.

"Death to Kwasind!" was the sudden

War-cry of the Little People.

And he sideways swayed and tumbled,

Sideways fell into the river,

Plunged beneath the sluggish water

Headlong, as an otter plunges;

And the birch-canoe, abandoned,

Drifted empty down the river,

Bottom upward swerved and drifted:

Nothing more was seen of Kwasind.

But the memory of the Strong Man

Lingered long among the people,

And whenever through the forest

Raged and roared the wintry tempest,

And the branches, tossed and troubled,

Creaked and groaned and split asunder,

"Kwasind!" cried they; "that is Kwasind!

He is gathering in his fire-wood!"

Wednesday, 9 September 2026

Wednesday's Good Reading; “Jorinda and Joringel” by Jacob and Wilhelm Grimm (translated into English by Margaret Raine Hunt).

 

There was once an old castle in the midst of a large and thick forest, and in it an old woman who was a witch dwelt all alone. In the day-time she changed herself into a cat or a screech-owl, but in the evening she took her proper shape again as a human being. She could lure wild beasts and birds to her, and then she killed and boiled and roasted them. If any one came within one hundred paces of the castle he was obliged to stand still, and could not stir from the place until she bade him be free. But whenever an innocent maiden came within this circle, she changed her into a bird, and shut her up in a wicker-work cage, and carried the cage into a room in the castle. She had about seven thousand cages of rare birds in the castle.

Now, there was once a maiden who was called Jorinda, who was fairer than all other girls. She and a handsome youth named Joringel had promised to marry each other. They were still in the days of betrothal, and their greatest happiness was being together. One day in order that they might be able to talk together in quiet they went for a walk in the forest. "Take care," said Joringel, "that you do not go too near the castle."

It was a beautiful evening; the sun shone brightly between the trunks of the trees into the dark green of the forest, and the turtle-doves sang mournfully upon the young boughs of the birch-trees.

Jorinda wept now and then: she sat down in the sunshine and was sorrowful. Joringel was sorrowful too; they were as sad as if they were about to die. Then they looked around them, and were quite at a loss, for they did not know by which way they should go home. The sun was still half above the mountain and half set.

Joringel looked through the bushes, and saw the old walls of the castle close at hand. He was horror-stricken and filled with deadly fear. Jorinda was singing—

 

"My little bird, with the necklace red,

   Sings sorrow, sorrow, sorrow,

He sings that the dove must soon be dead,

   Sings sorrow, sor——— jug, jug, jug."

 

Joringel looked for Jorinda. She was changed into a nightingale, and sang "jug, jug, jug." A screech-owl with glowing eyes flew three times round about her, and three times cried "to-whoo, to-whoo, to-whoo!"

Joringel could not move: he stood there like a stone, and could neither weep nor speak, nor move hand or foot.

The sun had now set. The owl flew into the thicket, and directly afterwards there came out of it a crooked old woman, yellow and lean, with large red eyes and a hooked nose, the point of which reached to her chin. She muttered to herself, caught the nightingale, and took it away in her hand.

Joringel could neither speak nor move from the spot; the nightingale was gone. At last the woman came back, and said in a hollow voice, "Greet thee, Zachiel. If the moon shines on the cage, Zachiel, let him loose at once." Then Joringel was freed. He fell on his knees before the woman and begged that she would give him back his Jorinda, but she said that he should never have her again, and went away. He called, he wept, he lamented, but all in vain, "Ah, what is to become of me?"

Joringel went away, and at last came to a strange village; there he kept sheep for a long time. He often walked round and round the castle, but not too near to it. At last he dreamt one night that he found a blood-red flower, in the middle of which was a beautiful large pearl; that he picked the flower and went with it to the castle, and that everything he touched with the flower was freed from enchantment; he also dreamt that by means of it he recovered his Jorinda.

In the morning, when he awoke, he began to seek over hill and dale if he could find such a flower. He sought until the ninth day, and then, early in the morning, he found the blood-red flower. In the middle of it there was a large dew-drop, as big as the finest pearl.

Day and night he journeyed with this flower to the castle. When he was within a hundred paces of it he was not held fast, but walked on to the door. Joringel was full of joy; he touched the door with the flower, and it sprang open. He walked in through the courtyard, and listened for the sound of the birds. At last he heard it. He went on and found the room from whence it came, and there the witch was feeding the birds in the seven thousand cages.

When she saw Joringel she was angry, very angry, and scolded and spat poison and gall at him, but she could not come within two paces of him. He did not take any notice of her, but went and looked at the cages with the birds; but there were many hundred nightingales, how was he to find his Jorinda again?

Just then he saw the old woman quietly take away a cage with a bird in it, and go towards the door.

Swifty he sprang towards her, touched the cage with the flower, and also the old woman. She could now no longer bewitch any one; and Jorinda was standing there, clasping him round the neck, and she was as beautiful as ever!