A Escada do
claustro
Carta de Dom
Guigo, Cartuxo,
ao Ir. Gervásio,
sobre a vida contemplativa
SCALA CLAUSTRALIUM, de Guigo
II
Tradução de D. Timóteo A.
Anastásio, O.S.B, antigo Abade do Mosteiro de São Bento. Bahia (BRASIL).
XIV - Conseqüências do que foi dito
De tudo isso podemos
concluir que a leitura sem a meditação é árida, a meditação sem a leitura é
errônea, a oração sem meditação é morna, a meditação sem oração é infrutífera.
A oração com fervor obtém
a contemplação, mas a aquisição da contemplação é rara ou miraculosa sem a
oração.
Deus, com efeito, cujo
poder não tem limites, e cuja misericórdia se estende a todas as suas obras, às
vezes suscita das pedras filhos de Abraão (cf. Mt 3,9). É o que se dá quando
força corações duros e rebeldes a querer. Ele é como o pródigo que, segundo se
costuma dizer, "dá o boi com os chifres", quando vem sem ser chamado
e se envolve sem ser procurado.
Embora tenha isso
acontecido a alguns, como a Paulo e alguns outros, não devemos, no entanto,
tentar a Deus presumindo tais dons, mas fazer o que nos compete, isto é, ler e
meditar a lei de Deus, e rogar-lhe que ajude a nossa fraqueza, e veja a nossa
imperfeição. Ele próprio nos ensina a fazer assim, quando diz: Pedi e
recebereis, procurai e achareis, batei e abrir-se-vos-á (Mt 7,7). Pois agora o
reino dos céus sofre violência, e são os violentos que dele se apoderam (Mt
11,12).
Eis, pois, que as
distinções acima assinaladas permitem perceber as propriedades dos vários
degraus, como se concatenam entre si, o que produz em nós cada um deles.
Feliz o homem que, tendo o
espírito vazio de outros cuidados, deseja sempre passar e repassar por esses
degraus. É aquele que, vendendo tudo que possui, compra o campo em que está
escondido o tesouro desejável, que é recolher-se e ver como é suave o Senhor
(cf. Sl 34,9).
Feliz, sim, aquele que,
exercitado no primeiro degrau, bem atento no segundo, fervente no terceiro,
alçado acima de si no quarto, se eleva cada vez mais forte, por essas subidas,
até ver o Deus dos deuses em Sião (Sl 84,8).
Bem-aventurado é aquele, a
quem é dado permanecer, ainda que por pouco tempo, nesse último degrau, e que
pode dizer: Eis que sinto a graça de Deus, eis que contemplo com Pedro e João a
sua glória no monte, eis que gozo com Jacó os abraços da bela Raquel.
Mas acautele-se ele depois
de tal contemplação, para não cair nos abismos por uma queda desordenada, nem
voltar, depois de tão grande visita, aos lascivos atos do mundo e às seduções
da carne.
Como não pode a fraca
ponta da mente humana sustentar mais longamente o esplendor da verdadeira luz,
desça suavemente e com ordem algum dos três degraus pelos quais subira, e
assim, alternadamente, ora em um ora em outro, demore segundo a moção do livre
arbítrio e as circunstâncias de lugar e de tempo. A meu ver, ele estará tanto
mais próximo de Deus, quanto mais longe do primeiro degrau. Como é,
infelizmente, frágil e miserável a condição humana!
Vemos, pois, abertamente,
com o auxílio da razão e os testemunhos das Escrituras, que a perfeição da vida
bem-:-aventurada está contida nestes quatros degraus, e que o homem espiritual
deve estar sempre a exercitar-se neles.
Mas, quem é que guarda
esse modo de viver, quem é ele, e nós o louvaremos? (Eclo 31,9). Querer, muitos
querem, mas fazer é de poucos.
Queira Deus que sejamos
desses poucos.
XV - Quatro causas que nos retraem dos referidos
degraus
São quatro as causas que,
o mais das vezes, nos desviam desses degraus: uma necessidade inevitável, a
utilidade duma boa ação, a fraqueza humana, a vaidade mundana.
A primeira é desculpável;
a segunda é tolerável; a terceira é miserável; a quarta é culpável. E
verdadeiramente culpável. A quem, por essa causa, é desviado do seu propósito,
melhor seria não ter conhecido a graça de Deus, do que retroceder depois de
conhecê-la. Que escusa terá do seu pecado?
Não lhe poderá, acaso,
Deus dizer, com razão: Que mais te devia fazer e não fiz? (cf. Is 5,4). Não
existias e te criei. Tornaste-te servo do diabo e do pecado, e te redimi.
Corrias com os ímpios ao redor do mundo, e te escolhi. Dei-te graça perante
meus olhos e queria fazer em ti a minha habitação, e em verdade me desprezaste.
Não jogaste para trás somente as minhas palavras, mas a mim mesmo, e andaste em
busca das tuas concupiscências.
Mas, ó Deus bom, suave e
manso, doce amigo, conselheiro prudente, ajuda forte, como é desumano e
temerário aquele que te rejeita, e repele do seu coração um hóspede tão humilde
e clemente!
Ó infeliz e nociva troca,
rejeitar o seu Criador e acolher pensamentos maus e prejudiciais, e entregar
tão depressa a pensamentos impuros e ao espezinhar dos porcos até mesmo aquela
câmara secreta do Espírito Santo, que é o fundo do coração, que pouco antes se
dirigia às alegrias celestes!
Ainda estão quentes no
coração os vestígios do Esposo, e já ali se intrometem desejos adulterinos.
É inconveniente e
indecoroso para ouvidos que acabam de ouvir palavras que não é lícito ao homem
falar (cf. 2Cor 12,4), entregar-se tão depressa a fábulas e a ouvir
maledicências. E para olhos que acabam de ser batizados pelas lágrimas
sagradas, de repente se voltar para ver vaidades. Para a língua que acaba de
cantar um doce epitalâmio, e que tinha reconciliado o Esposo com a esposa por
suas palavras inflamadas e persuasivas, e a introduzira no celeiro (cf. Ct
2,4), de novo se converter às conversas torpes, às leviandades, à urdi dura de
dolos, à maledicência.
Não nos aconteça, Senhor,
mas se acaso, por fraqueza humana, recairmos nisso, não desesperemos, mas de
novo recorramos ao Médico clemente que levanta do pó o indigente e ergue o
pobre do monturo (Sl 113,7). E ele, que não quer a morte do pecador, voltará a
nos curar e salvar.
Já é tempo de pôr fim a
esta carta. Oremos todos ao Senhor que no presente enfraqueça para nós os
impedimentos que nos retraem da sua contemplação; no futuro, nos liberte
inteiramente deles, levando-nos, mediante os referidos degraus, cada vez mais
fortes, a vermos o Deus dos deuses em Sião (Sl 84,8). Ali, os eleitos não
experimentarão mais gota a gota nem intermitentemente a doçura da contemplação.
Pois terão, em incessante torrente de gozo, a alegria que ninguém tirará, e a
paz imutável, a paz nele.
E tu, Gervásio, meu irmão,
se do alto, te for dado um dia ascender ao cume desses degraus, lembra-te de
mim e ora por mim, quando for bem para ti.
Assim, o véu puxe o véu
(cf. Ex 26,33), e aquele que escuta, diga:
Vem! (Ap 22,17).
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