Untitled trova by Unknown Writer (in Portuguese)

Altas torres tem teu peito,
Nas mais altas já eu vi.
Não se me dá que outrem suba
Escadas que eu já desci.

"A Banda" by Chico Buarque (in Portuguese)

Estava à toa na vida

O meu amor me chamou

Pra ver a banda passar

Cantando coisas de amor

A minha gente sofrida

Despediu-se da dor

Pra ver a banda passar

Cantando coisas de amor

O homem sério que contava dinheiro parou

O faroleiro que contava vantagem parou

A namorada que contava as estrelas parou

Para ver, ouvir e dar passagem

A moça triste que vivia calada sorriu

A rosa triste que vivia fechada se abriu

E a meninada toda se assanhou

Pra ver a banda passar

Cantando coisas de amor

O velho fraco se esqueceu do cansaço e pensou

Que ainda era moço pra sair no terraço e dançou

A moça feia debruçou na janela

Pensando que a banda tocava pra ela

A marcha alegre se espalhou na avenida e insistiu

A lua cheia que vivia escondida surgiu

Minha cidade toda se enfeitou

Pra ver a banda passar cantando coisas de amor

Mas para meu desencanto

O que era doce acabou

Tudo tomou seu lugar

Depois que a banda passou

E cada qual no seu canto

Em cada canto uma dor

Depois da banda passar

Cantando coisas de amor.

 "A Banda" sung by Chico Buarque de Hollanda.

“A Morte Para os Tristes é Ventura” by Bocage (in Portuguese)

Quem se vê maltratado e combalido

Pelas cruéis angústias da indigência;

Quem sofre de inimigos a violência,

Quem geme de tiranos oprimido.

Quem não pode de ultrajado e perseguido

Achar nos céus ou nos mortais clemência;

Quem chora finalmente a dura ausência

De um bem que, para sempre, está perdido.

Folgará de viver quando não passa

Nem um momento em paz, quando a amargura

O coração ele arranca e despedaça?

Ah! só deve agradar-lhe a sepultura,

Que a vida para os tristes é desgraça,

A morte para os tristes é ventura.

               

"Evangelho Segundo Jadar",Chapter IX by José Thiesen (in Portuguese)

                Quando voltaram de Jerusalém, Jesus pregou assim: “Eu sou o bom pastor que conhece as suas ovelhas; eu as chamo pelo nome e elas me escutam. Há muitos que se dizem bons pastores, mas eu vos digo: acautelai-vos dessa gente, pois são mercenários.

                “Quando o lobo vier, eles fugirão para salvar-se e deixarão as ovelhas sozinhas, mas somente eu darei de minha vida para o bem delas.

“Eu sou a videira e vós sois meus ramos. Quem vive de minha seiva jamais morrerá e dará frutos para o bem de muitos, mas o ramo estéril será cortado e lançado ao fogo.

“De fato, eu vim para que todos tenham vida e a tenham em abundância, pois esta é a vontade de meu Pai: que nenhum dos seus se perca, mas vivam com Ele para sempre.

Quando caiu a noite, Jesus despediu a multidão e chamou Rocha, João e seu irmão Tiago retirando-se para u’a montanha ali perto. Quando chegaram ao alto, Jesus foi transfigurado e sua face brilhou como o sol e suas vestes ficaram brancas. Moisés e Elias estiveram ao seu lado, conversando com ele.

Os apóstolos cairam ao chão, cheios de medo e Rocha disse: “Senhor, se quiseres, faremos uma tenda para ti e teus amigos.”

Então ouviram uma voz que disse: “Eis o meu filho amado! Prestai atenção a ele!”

Os apóstolos não ousavam erguer a face do chão e Jesus veio e tocou-os dizendo: “Não tenhais medo e também não faleis disso até que eu volte ao meu Pai!”

De manhã, quando desceram do monte, encontraram os outros preocupados, dizendo terem ouvido trovões no alto do monte, mas nenhum dos três contou o que viram.

Rocha, porém, não podia conter as lágrimas e repetia: “Meu Deus, como vos amo!”

Vendo estas coisas, Judas encheu-se de ciúmes, pois julgava-se o favorito de Jesus dentre os apóstolos, e o Diabo entrou nele.

"The Asteroid God" by Unknown Writer (in English)

art by John Celardo – Fantastic Worlds #7 – Standard Comics, January 1953.

 

 

“The Divine Comedy” by Dante Alighieri (Inferno: Canto XXI) (in Italian)

Inferno: Canto XXI

Cosi` di ponte in ponte, altro parlando
  che la mia comedia cantar non cura,
  venimmo; e tenavamo il colmo, quando

restammo per veder l'altra fessura
  di Malebolge e li altri pianti vani;
  e vidila mirabilmente oscura.

Quale ne l'arzana` de' Viniziani
  bolle l'inverno la tenace pece
  a rimpalmare i legni lor non sani,

che' navicar non ponno - in quella vece
  chi fa suo legno novo e chi ristoppa
  le coste a quel che piu` viaggi fece;

chi ribatte da proda e chi da poppa;
  altri fa remi e altri volge sarte;
  chi terzeruolo e artimon rintoppa -;

tal, non per foco, ma per divin'arte,
  bollia la` giuso una pegola spessa,
  che 'nviscava la ripa d'ogne parte.

I' vedea lei, ma non vedea in essa
  mai che le bolle che 'l bollor levava,
  e gonfiar tutta, e riseder compressa.

Mentr'io la` giu` fisamente mirava,
  lo duca mio, dicendo <<Guarda, guarda!>>,
  mi trasse a se' del loco dov'io stava.

Allor mi volsi come l'uom cui tarda
  di veder quel che li convien fuggire
  e cui paura subita sgagliarda,

che, per veder, non indugia 'l partire:
  e vidi dietro a noi un diavol nero
  correndo su per lo scoglio venire.

Ahi quant'elli era ne l'aspetto fero!
  e quanto mi parea ne l'atto acerbo,
  con l'ali aperte e sovra i pie` leggero!

L'omero suo, ch'era aguto e superbo,
  carcava un peccator con ambo l'anche,
  e quei tenea de' pie` ghermito 'l nerbo.

Del nostro ponte disse: <<O Malebranche,
  ecco un de li anzian di Santa Zita!
  Mettetel sotto, ch'i' torno per anche

a quella terra che n'e` ben fornita:
  ogn'uom v'e` barattier, fuor che Bonturo;
  del no, per li denar vi si fa ita>>.

La` giu` 'l butto`, e per lo scoglio duro
  si volse; e mai non fu mastino sciolto
  con tanta fretta a seguitar lo furo.

Quel s'attuffo`, e torno` su` convolto;
  ma i demon che del ponte avean coperchio,
  gridar: <<Qui non ha loco il Santo Volto:

qui si nuota altrimenti che nel Serchio!
  Pero`, se tu non vuo' di nostri graffi,
  non far sopra la pegola soverchio>>.

Poi l'addentar con piu` di cento raffi,
  disser: <<Coverto convien che qui balli,
  si` che, se puoi, nascosamente accaffi>>.

Non altrimenti i cuoci a' lor vassalli
  fanno attuffare in mezzo la caldaia
  la carne con li uncin, perche' non galli.

Lo buon maestro <<Accio` che non si paia
  che tu ci sia>>, mi disse, <<giu` t'acquatta
  dopo uno scheggio, ch'alcun schermo t'aia;

e per nulla offension che mi sia fatta,
  non temer tu, ch'i' ho le cose conte,
  perch'altra volta fui a tal baratta>>.

Poscia passo` di la` dal co del ponte;
  e com'el giunse in su la ripa sesta,
  mestier li fu d'aver sicura fronte.

Con quel furore e con quella tempesta
  ch'escono i cani a dosso al poverello
  che di subito chiede ove s'arresta,

usciron quei di sotto al ponticello,
  e volser contra lui tutt'i runcigli;
  ma el grido`: <<Nessun di voi sia fello!

Innanzi che l'uncin vostro mi pigli,
  traggasi avante l'un di voi che m'oda,
  e poi d'arruncigliarmi si consigli>>.

Tutti gridaron: <<Vada Malacoda!>>;
  per ch'un si mosse - e li altri stetter fermi -,
  e venne a lui dicendo: <<Che li approda?>>.

<<Credi tu, Malacoda, qui vedermi
  esser venuto>>, disse 'l mio maestro,
  <<sicuro gia` da tutti vostri schermi,

sanza voler divino e fato destro?
  Lascian'andar, che' nel cielo e` voluto
  ch'i' mostri altrui questo cammin silvestro>>.

Allor li fu l'orgoglio si` caduto,
  ch'e' si lascio` cascar l'uncino a' piedi,
  e disse a li altri: <<Omai non sia feruto>>.

E 'l duca mio a me: <<O tu che siedi
  tra li scheggion del ponte quatto quatto,
  sicuramente omai a me ti riedi>>.

Per ch'io mi mossi, e a lui venni ratto;
  e i diavoli si fecer tutti avanti,
  si` ch'io temetti ch'ei tenesser patto;

cosi` vid'io gia` temer li fanti
  ch'uscivan patteggiati di Caprona,
  veggendo se' tra nemici cotanti.

I' m'accostai con tutta la persona
  lungo 'l mio duca, e non torceva li occhi
  da la sembianza lor ch'era non buona.

Ei chinavan li raffi e <<Vuo' che 'l tocchi>>,
  diceva l'un con l'altro, <<in sul groppone?>>.
  E rispondien: <<Si`, fa che gliel'accocchi!>>.

Ma quel demonio che tenea sermone
  col duca mio, si volse tutto presto,
  e disse: <<Posa, posa, Scarmiglione!>>.

Poi disse a noi: <<Piu` oltre andar per questo
  iscoglio non si puo`, pero` che giace
  tutto spezzato al fondo l'arco sesto.

E se l'andare avante pur vi piace,
  andatevene su per questa grotta;
  presso e` un altro scoglio che via face.

Ier, piu` oltre cinqu'ore che quest'otta,
  mille dugento con sessanta sei
  anni compie' che qui la via fu rotta.

Io mando verso la` di questi miei
  a riguardar s'alcun se ne sciorina;
  gite con lor, che non saranno rei>>.

<<Tra'ti avante, Alichino, e Calcabrina>>,
  comincio` elli a dire, <<e tu, Cagnazzo;
  e Barbariccia guidi la decina.

Libicocco vegn'oltre e Draghignazzo,
  Ciriatto sannuto e Graffiacane
  e Farfarello e Rubicante pazzo.

Cercate 'ntorno le boglienti pane;
  costor sian salvi infino a l'altro scheggio
  che tutto intero va sovra le tane>>.

<<Ome`, maestro, che e` quel ch'i' veggio?>>,
  diss'io, <<deh, sanza scorta andianci soli,
  se tu sa' ir; ch'i' per me non la cheggio.

Se tu se' si` accorto come suoli,
  non vedi tu ch'e' digrignan li denti,
  e con le ciglia ne minaccian duoli?>>.

Ed elli a me: <<Non vo' che tu paventi;
  lasciali digrignar pur a lor senno,
  ch'e' fanno cio` per li lessi dolenti>>.

Per l'argine sinistro volta dienno;
  ma prima avea ciascun la lingua stretta
  coi denti, verso lor duca, per cenno;

ed elli avea del cul fatto trombetta.

"La Vida es Sueño" by Pedro Calderón de la Barca (First Act, first part) (in Spanish)

Personas que hablan en ella:

                ROSAURA, dama

                SEGISMUNDO, príncipe

                CLOTALDO, viejo

                ESTRELLA, infanta

                CLARÍN, gracioso

                BASILIO, rey de Polonia

                ASTOLFO, infante

                GUARDAS

                SOLDADOS

                MÚSICOS

ACTO PRIMERO

                   [En las montañas de Polonia]

Salen en lo alto de un monte ROSAURA, en hábito de hombre, de camino, y en representado los primeros versos va bajando

ROSAURA:      Hipogrifo violento

           que corriste parejas con el viento,

           ¿dónde, rayo sin llama,

           pájaro sin matiz, pez sin escama,

           y bruto sin instinto

           natural, al confuso laberinto

           de esas desnudas peñas

           te desbocas, te arrastras y despeñas?

           Quédate en este monte,

           donde tengan los brutos su Faetonte;

           que yo, sin más camino

           que el que me dan las leyes del destino,

           ciega y desesperada

           bajaré la cabeza enmarañada

           de este monte eminente,

           que arruga al sol el ceño de su frente.

           Mal, Polonia, recibes

           a un extranjero, pues con sangre escribes

           su entrada en tus arenas,

           y apenas llega, cuando llega a penas;

           bien mi suerte lo dice;

           mas ¿dónde halló piedad un infelice?

                         Sale CLARÍN, gracioso

CLARÍN:    Di dos, y no me dejes

           en la posada a mí cuando te quejes;

           que si dos hemos sido

           los que de nuestra patria hemos salido

           a probar aventuras,

           dos los que entre desdichas y locuras

           aquí habemos llegado,

           y dos los que del monte hemos rodado,

           ¿no es razón que yo sienta

           meterme en el pesar, y no en la cuenta?

ROSAURA:   No quise darte parte

           en mis quejas, Clarín, por no quitarte,

           llorando tu desvelo,

           el derecho que tienes al consuelo.

           Que tanto gusto había

           en quejarse, un filósofo decía,

           que, a trueco de quejarse,

           habían las desdichas de buscarse.

CLARÍN:    El filósofo era

           un borracho barbón; ¡oh, quién le diera

           más de mil bofetadas!

           Quejárase después de muy bien dadas.

           Mas ¿qué haremos, señora,

           a pie, solos, perdidos y a esta hora

           en un desierto monte,

           cuando se parte el sol a otro horizonte?

ROSAURA:   ¿Quién ha visto sucesos tan extraños!

           Mas si la vista no padece engaños

           que hace la fantasía,

           a la medrosa luz que aun tiene el día,

           me parece que veo

           un edificio.

CLARÍN:                O miente mi deseo,

           o termino las señas.

ROSAURA:   Rústico nace entre desnudas peñas

           un palacio tan breve

           que el sol apenas a mirar se atreve;

           con tan rudo artificio

           la arquitectura está de su edificio,

           que parece, a las plantas

           de tantas rocas y de peñas tantas

           que al sol tocan la lumbre,

           peñasco que ha rodado de la cumbre.

CLARÍN:    Vámonos acercando;

           que éste es mucho mirar, señora, cuando

           es mejor que la gente

           que habita en ella, generosamente

           nos admita.

ROSAURA:                La puerta

           --mejor diré funesta boca--abierta

           está, y desde su centro

           nace la noche, pues la engendra dentro.

                        Suena ruido de cadenas

CLARÍN:    ¿Qué es lo que escucho, cielo!

ROSAURA:   Inmóvil bulto soy de fuego y hielo.

CLARÍN:    ¿Cadenita hay que suena?

           Mátenme, si no es galeote en pena.

           Bien mi temor lo dice.

                           Dentro SEGISMUNDO

SEGISMUNDO:¡Ay, mísero de mí, y ay infelice!

ROSAURA:   ¡Qué triste vos escucho!

           Con nuevas penas y tormentos lucho.

CLARÍN:    Yo con nuevos temores.

ROSAURA:   Clarín...

CLARÍN:             ¿Señora...?

ROSAURA:                     Huyamos los rigores

           de esta encantada torre.

CLARÍN:                       Yo aún no tengo

           ánimo de huír, cuando a eso vengo.

ROSAURA:   ¿No es breve luz aquella

           caduca exhalación, pálida estrella,

           que en trémulos desmayos

           pulsando ardores y latiendo rayos,

           hace más tenebrosa

           la obscura habitación con luz dudosa?

           Sí, pues a sus reflejos

           puedo determinar, aunque de lejos,

           una prisión obscura;

           que es de un vivo cadáver sepultura;

           y porque más me asombre,

           en el traje de fiera yace un hombre

           de prisiones cargado

           y sólo de la luz acompañado.

           Pues huír no podemos,

           desde aquí sus desdichas escuchemos.

           Sepamos lo que dice.

Descúbrese SEGISMUNDO con una cadena y la luz vestido de pieles

SEGISMUNDO:¡Ay mísero de mí, y ay infelice!

              Apurar, cielos, pretendo,

           ya que me tratáis así,

           qué delito cometí

           contra vosotros naciendo.

           Aunque si nací, ya entiendo

           qué delito he cometido;

           bastante causa ha tenido

           vuestra justicia y rigor,

           pues el delito mayor

           del hombre es haber nacido.

              Sólo quisiera saber

           para apurar mis desvelos

           --dejando a una parte, cielos,

           el delito del nacer--,

           ¿qué más os pude ofender,

           para castigarme más?

           ¿No nacieron los demás?

           Pues si los demás nacieron,

           ¿qué privilegios tuvieron

           que no yo gocé jamás?

             Nace el ave, y con las galas

           que le dan belleza suma,

           apenas es flor de pluma,

           o ramillete con alas,

           cuando las etéreas salas

           corta con velocidad,

           negándose a la piedad

           del nido que dejan en calma;

           ¿y teniendo yo más alma,

           tengo menos libertad?

              Nace el bruto, y con la piel

           que dibujan manchas bellas,

           apenas signo es de estrellas

           --gracias al docto pincel--,

           cuando, atrevido y crüel,

           la humana necesidad

           le enseña a tener crueldad,

           monstruo de su laberinto;

           ¿y yo, con mejor instinto,

           tengo menos libertad?

              Nace el pez, que no respira,

           aborto de ovas y lamas,

           y apenas bajel de escamas

           sobre las ondas se mira,

           cuando a todas partes gira,

           midiendo la inmensidad

           de tanta capacidad

           como le da el centro frío;

           ¿y yo, con  más albedrío,

           tengo menos libertad?

              Nace el arroyo, culebra

           que entre flores se desata,

           y apenas sierpe de plata,

           entre las flores se quiebra,

           cuando músico celebra

           de las flores la piedad

           que le dan la majestad

           del campo abierto a su huída;

           ¿y teniendo yo más vida,

           tengo menos libertad?

              En llegando a esta pasión,

           un volcán, un Etna hecho,

           quisiera sacar del pecho

           pedazos del corazón.

           ¿Qué ley, justicia o razón

           negar a los hombres sabe

           privilegios tan süave

           excepción tan principal,

           que Dios le ha dado a un cristal,

           a un pez, a un bruto y a un ave?

ROSAURA:      Temor y piedad en mí

           sus razones han causado.

SEGISMUNDO:¿Quién mis voces ha escuchado?

           ¿Es Clotaldo?

CLARÍN:                   Di que sí.

ROSAURA:   No es sino un triste, ¡ay de mí!,

           que en estas bóvedas frías

           oyó tus melancolías.

SEGISMUNDO:Pues la muerte te daré

           porque no sepas que sé

           que sabes flaquezas mías.

              Sólo porque me has oído,

           entre mis membrudos brazos

           te tengo de hacer pedazos.

CLARÍN:    Yo soy sordo, y no he podido

           escucharte.

ROSAURA:               Si has nacido

           humano, baste el postrarme

           a tus pies para librarme.

SEGISMUNDO:Tu voz pudo enternecerme,

           tu presencia suspenderme,

           y tu respeto turbarme.

              ¿Quién eres?  Que aunque yo aquí

           tan poco del mundo sé,

           que cuna y sepulcro fue

           esta torre para mí;

           y aunque desde que nací

           --si esto es nacer-- sólo advierto

           eres rústico desierto

           donde miserable vivo,

           siendo un esqueleto vivo,

           siendo un animado muerte.

              Y aunque nunca vi ni hablé

           sino a un hombre solamente

           que aquí mis desdichas siente,

           por quien las noticias sé

           del cielo y tierra; y aunque

           aquí, por que más te asombres

           y monstruo humano me nombres,

           este asombros y quimeras,

           soy un hombre de las fieras

           y una fiera de los hombres.

              Y aunque en desdichas tan graves,

           la política he estudiado,

           de los brutos enseñado,

           advertido de las aves,

           y de los astros süaves

           los círculos he medido,

           tú sólo, tú has suspendido

           la pasión a mis enojos,

           la suspensión a mis ojos,

           la admiración al oído.

              Con cada vez que te veo

           nueva admiración me das,

           y cuando te miro más,

           aun más mirarte deseo.

           Ojos hidrópicos creo

           que mis ojos deben ser;

           pues cuando es muerte el beber,

           beben más, y de esta suerte,

           viendo que el ver me da muerte,

           estoy muriendo por ver.

              Pero véate yo y muera;

           que no sé, rendido ya,

           si el verte muerte me da,

           el no verte ¿qué me diera?

           Fuera más que muerte fiera,

           ira, rabia y dolor fuerte

           fuera vida.  De esta suerte

           su rigor he ponderado,

           pues dar vida a una desdichado

           es dar a un dichoso muerte.

ROSAURA:      Con asombro de mirarte,

           con admiración de oírte,

           ni sé qué pueda decirte,

           ni qué pueda preguntarte;

           sólo diré que a esta parte

           hoy el cielo me ha guïado

           para haberme consolado,

           si consuelo puede ser

           del que es desdichado, ver

           a otro que es más desdichado.

              Cuentan de un sabio que un día

           tan pobre y  mísero estaba,

           que sólo se sustentaba

           de unas yerbas que comía.

           ¿Habrá otro --entre sí decía--

           más pobre y triste que yo?

           Y cuando el rostro volvió,

           halló la respuesta, viendo

           que iba otro sabio cogiendo

           las hojas que él arrojó.

              Quejoso de la fortuna

           yo en este mundo vivía,

           y cuando entre mí decía:

           ¿Habrá otra persona alguna

           de suerte más importuna?,

           piadoso me has respondido;

           pues volviendo en mi sentido,

           hallo que las penas mías,

           para hacerlas tú alegrías

           las hubieras recogido.

              Y por si acaso mis penas

           pueden aliviarte en parte,

           óyelas atento, y toma

           las que de ellas no sobraren.

           Yo soy...

                            Dentro CLOTALDO

CLOTALDO:           Guardas de esta torre,

           que, dormidas o cobardes,

           disteis paso a dos personas

           que han quebrantado la cárcel...

ROSAURA:   Nueva confusión padezco.

SEGISMUNDO:Éste es Clotaldo, mi alcalde.

           ¿Aun no acaban mis desdichas?

CLOTALDO:  Acudid, y vigilantes,

           sin que puedan defenderse,

           o prendedles o matadles.

TODOS:     ¡Traición!

CLARÍN:                Guardas de esta torre,

           que entrar aquí nos dejasteis,

           pues que nos dais a escoger,

           el prendernos es más fácil.

Sale CLOTALDO con pistola y soldados, todos con los rostros  cubiertos

CLOTALDO:  Todos os cubrid los rostros;

           que es diligencia importante

           mientras estamos aquí

           que no nos conozca nadie.

CLARÍN:    ¿Enmascaraditos hay?

CLOTALDO:  ¡Oh vosotros que, ignorantes

           de aqueste vedado sitio,

           coto y término pasasteis

           contra el decreto del rey,

           que manda que no ose nadie

           examinar el prodigio

           que entre estos peñascos yace!

           Rendid las armas y vidas,

           o aquesta pistola, áspid

           de metal, escupirá

           el veneno penetrante

           de dos balas, cuyo fuego

           será escándalo del aire.

SEGISMUNDO:Primero, tirano dueño,

           que los ofendas y agravies,

           será mi vida despojo

           de estos lazos miserables;

           pues en ellos, ¡vive Dios!,

           tengo de despedazarme

           con las manos, con los dientes,

           entre aquestas peñas, antes

           que su desdicha consienta

           y que llore sus ultrajes.

CLOTALDO:  Si sabes que tus desdichas,

           Segismundo, son tan grandes,

           que antes de nacer moriste

           por ley del cielo; si sabes

           que aquestas prisiones son

           de tus furias arrogantes

           un freno que las detenga

           y una rienda que las pare,

           ¿por qué blasonas?  La puerta

           cerrad de esa estrecha cárcel;

           escondedle en ella.

               Ciérranle la puerta, y dice dentro

SEGISMUNDO:              ¡Ah, cielos,

           qué bien hacéis en quitarme

           la libertad; porque fuera

           contra vosotros gigante,

           que para quebrar al sol

           esos vidrios y cristales,

           sobre cimientos de piedra

           pusiera montes de jaspe!

CLOTALDO:  Quizá porque no los pongas,

           hoy padeces tantos males.

ROSAURA:   Ya que vi que la soberbia

           te ofendió tanto, ignorante

           fuera en no pedirte humilde

           vida que a tus plantas yace.

           Muévate en mí la piedad;

           que será rigor notable,

           que no hallen favor en ti

           ni soberbias ni humildades.

CLARÍN:    Y si Humildad y Soberbia

           no te obligan, personajes

           que han movido y removido

           mil autos sacramentales,

           yo, ni humilde ni soberbio,

           sino entre las dos mitades

           entreverado, te pido

           que nos remedies y ampares.

CLOTALDO:  ¡Hola!

SOLDADOS:          Señor...

CLOTALDO:                    A los dos

           quitad las armas, y atadles

           los ojos, porque no vean

           cómo ni de dónde salen.

ROSAURA:   Mi espada es ésta, que a ti

           solamente ha de entregarse,

           porque, al fin, de todos eres

           el principal, y no sabe

           rendirse a menos valor.

CLARÍN:    La mía es tal, que puede darse

           al más ruín.  Tomadla vos.

ROSAURA:   Y si he de morir, dejarte

           quiero, en fe de esta piedad,

           prenda que pudo estimarse

           por el dueño que algún día

           se la ciñó; que la guardes

           te encargo, porque aunque yo

           no sé qué secreto alcance,

           sé que esta dorada espada

           encierra misterios grandes,

           pues sólo fïado en ella

           vengo a Polonia a vengarme

           de un agravio.

CLOTALDO:                  (¡Santos cielos!       Aparte

           ¿Qué es esto?  Ya son más graves

           mis penas y confusiones,

           mis ansias y mis pesares).

           ¿Quién te la dio?

ROSAURA:                 Una mujer.

CLOTALDO:  ¿Cómo se llama?

ROSAURA:                   Que calle

           su nombre es fuerza.

CLOTALDO:                ¿De qué

           infieres agora, o sabes,

           que hay secreto en esta espada?

ROSAURA:   Quien me la dio, dijo:  "Parte

           a Polonia, y solicita

           con ingenio, estudio o arte,

           que te vean esa espada

           los nobles y principales;

           que yo sé que alguno de ellos

           te favorezca y ampare;"

           que, por si acaso era muerto,

           no quiso entonces nombrarle.

CLOTALDO:  (¡Válgame el cielo! ¿Qué escucho?

Aparte

           Aun no sé determinarme

           si tales sucesos son

           ilusiones o verdades.

           Esta espada es la que yo

           dejé a la hermosa Violante,

           por señas que el que ceñida

           la trujera había de hallarme

           amoroso como hijo

           y piadoso como padre.

           ¿Pues qué he de hacer, ¡ay de mí!,

           en confusión semejante,

           si quien la trae por favor,

           para su muerte la trae,

           pues que sentenciado a muerte

           llega a mis pies?  ¡Qué notable

           confusión!  ¡Qué triste hado!

           ¡Qué suerte tan inconstante!

           Éste es mi hijo, y las señas

           dicen bien con las señales

           del corazón, que por verle

           llama al pecho y en él bate

           las alas, y no pudiendo

           romper los candados, hace

           lo que aquel que está encerrado,

           y oyendo ruido en la calle

           se arroja por la ventana,

           y él así, como no sabe

           lo que pasa, y oye el ruido,

           va a los ojos a asomarse,

           que son ventanas del pecho

           por donde en lágrimas sale.

           ¿Qué he de hacer?  ¡Válgame el cielo!

           ¿Qué he de hacer?  Porque llevarle

           al rey, es llevarle, ¡ay triste!,

           a morir.  Pues ocultarle

           al rey, no puedo, conforme

           a la ley del homenaje.

           De una parte el amor propio,

           y la lealtad de otra parte

           me rinden.  Pero ¿qué dudo?

           La lealtad del rey, ¿no es antes

           que la vida y que el honor?

           Pues ella vida y él falte.

           Fuera de que, si agora atiendo

           a que dijo que a vengarse

           viene de un agravio, hombre

           que está agraviado es infame.

           No es mi hijo, no es mi hijo,

           ni tiene mi noble sangre.

           Pero si ya ha sucedido

           un peligro, de quien nadie

           se libró, porque el honor

           es de materia tan frágil

           que con una acción se quiebra,

           o se mancha con un aire,

           ¿qué más puede hacer, qué más

           el que es noble, de su parte,

           que a costa de tantos riesgos

           haber venido a buscarle?

           Mi hijo es, mi sangre tiene,

           pues tiene valor tan grande;

           y así, entre una y otra duda

           el medio más importante

           es irme al rey y decirle

           que es mi hijo que le mate.

           Quizá la misma piedad

           de mi honor podrá obligarle;

           y si le merezco vivo,

           yo le ayudaré a vengarse

           de su agravio, mas si el rey,

           en sus rigores constante,

           le da muerte, morirá

           sin saber que soy su padre).

           Venid conmigo, extranjeros,

           no temáis, no, de que os falte

           compañía en las desdichas;

           pues en duda semejante

           de vivir o de morir

           no sé cuáles son más grandes.

                                Vanse todos